인문계열 2번

(나)

두 친구 갑과 을이 A와 B 중 한 분야에서 서로 독립적으로 사업을 하려고 한다. 이 두 사람은 동일한 분야나 다른 분야에서 사업을 할 수 있다. 갑과 을이 어떤 분야를 선택하느냐에 따라 그들 각자가 얻을 이윤은 달라진다. 갑이 얻을 수 있는 이윤과 을이 얻을 수 있는 이윤은 다음과 같다.

<갑의 이윤>

<을의 이윤>

갑과 을은 서로 협의하지 않고 다음과 같은 방식으로 동시에 사업 분야를 정한다. 갑은 을이 A를 선택할 것이라고 예상하면 자신이 A를 택할 경우 12의 이윤을, B를 택할 경우 15의 이윤을 얻을 것이기 때문에, 이 두 경우 중 더 큰 이윤을 가져다 줄 B를 택한다. 만일 을이 B를 택할 것이라고 예상하면 갑은 9와 10의 이윤 중 더 큰 이윤을 얻게 해주는 B를 택한다. 따라서 을이 어떤 사업 분야를 택할 것으로 예상되더라도 갑은 항상 B를 택할 것이다. 을도 갑의 경우와 같은 방식으로 사업 분야를 정하고, 그 결과 B로 진출할 것이다. 따라서 두 사람은 모두 B에 진출하여 각각 10의 이윤을 얻게 될 것이다. 이때갑과 을의 ‘의사결정 요소’는 자신의 이윤이다.

(다)

공자가 말했다. “도(道)는 사람에게서 멀리 있는 것이 아니다. 도를 행한다면서 사람을 멀리한다면 그것은 도라고 할 수 없다. 군자는 ‘사람다움’의 기준으로 사람을 다스리되 사람이 그 기준에 맞게 바로잡히면 다스림을 그친다. 도는 자신이 원치 않는 일을 다른 사람에게 행하지 않는 것이다. 군자의 도에는 네 가지가 있다. 나는 그 중 어느 한 가지도 제대로 실천하지 못하고 있다. 자식에게 바라는 바로써 부모를 섬기지 못하고, 하급자에게 바라는 바로써 상급자를 대하지 못하고, 동생에게 바라는 바로써 형을 위하지 못하고, 벗에게 바라는 바로써 벗에게 먼저 베풀지 못한다. 그러니 평소에 어찌 말과 행동에 부족함이나 지나침이 없도록 성실히 노력하지 않을 수 있겠는가.” 공자가 일컫는 도의 의미에 대해 그의 제자인 증자는 “선생님의 도는 충(忠)과 서(恕)일 뿐이다.”라고 설명했다. 여기서 ‘충’이란 자신의 진심을 다한다는 뜻이고, ‘서’란 자신을 미루어 남을 대한다는 뜻이다. 자연에는 만물이 조화를 이루도록 하는 법칙과 규범이 있다. 모든 인간은 자연으로부터 이 법칙과 규범을 부여받아 동일한 도덕적 본성을 지니고 태어난다. ‘충’은 바로 이 본성을 그대로 따르는 진실된 마음이다. ‘서’는 어떤 경우이든 한결같이 ‘충’의 마음을 미루어 남을 대하는 방법을 일컫는다.